Du trečdaliai Rusijos piliečių (62 proc.) neigiamai vertina daugpatystės Rusijoje galimybę, rodo Viešosios nuomonės fondo surengta apklausa. Dauguma jų, aiškindami savo poziciją, rėmėsi šalies morale ir tradicijomis: meilė ir santuoka – tai tik dviejų žmonių reikalas (10 proc.), daugpatystė prieštarauja mentalitetui ir auklėjimui (8 proc.), neleistina dėl religinių įsitikinimų (8 proc.), amorali (5 proc.) ir iš esmės ydinga (6 proc.).
Antra vertus, pažymi sociologai, kai kurie respondentai greičiau akcentavo praktinį klausimo aspektą: jų požiūriu, Rusijos vyrai materialiai nepajėgtų išlaikyti kelių žmonų (8 proc.).
Taip pat nuskambėjo nuomonė, kad leidus daugpatystę vyrai
moraliai degraduotų (“tik betrūko, kad vyrų ištvirkavimas dar būtų ir
įteisintas”; “jie ir taip nieko neveikia, o tada suvis tinginiautų: rūkytų
kaljaną, drybsodami ant sofos”; “tokia santuokos forma žemins moteris” – po 2
proc.).
Tuo tarpu kas dešimtas apklausos dalyvis (10 proc.) teigiamai vertintų leidimą turėti kelias žmonas. Vienų nuomone, tai padėtų išspręsti vyrų stygiaus ir mažėjančio gimstamumo problemas (2 proc.). Kiti pabrėžia, kad žmonų skaičius – kiekvieno asmeninis reikalas, reikia leisti žmonėms rinktis (2 proc. atsakymų). Treti sako, kad daugpatystės legalizavimas įgalintų įteisinti faktiškai egzistuojančius ryšius ir iš dalies išspręsti nesantuokinių vaikų problemą (1 proc.)
Beveik ketvirtadalis (23 proc.) abejingai reaguotų į daugpatystę.
Sociologai pažymi, kad konfesijų skirtumų šiuo klausimu jokiu būdu negalima laikyti esminiais: tarp musulmonais save laikančių gyventojų į daugpatystę teigiamai žiūrėtų 16 proc., neigiamai – 59 proc., tarp save laikančių stačiatikiais – atitinkamai 9 ir 66 proc.
Pasak specialistų, į daugvyrystę Rusijos gyventojai reaguotų iš esmės taip pat, kaip į daugpatystę: leidus moterims turėti po keletą vyrų, 6 proc. apklaustųjų tai vertintų teigiamai, 20 proc. – abejingai, 65 proc. – neigiamai.
1500 žmonių buvo apklausti vasario pabaigoje.
BNS
